§©¤•»خلق المسلم«•¤©§

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

لقد
حدد رسول الاسلام الغاية الاولى من بعثته والمنهج المبين فى دعوته بقوله
"إنما بعثت لأتمم مكارم الاخلاق"

وبهذا فالفرائض التى الزم الاسلام بها كل منتسب
اليه هى تمارين متكررة
لتعويد المرء أن يحيا بأخلاق صحيحة وأن يظل متمسكا بهذه الاخلاخ مهما
تغيرت الظروف
وبذلك فإن القرآن الكريم والسنة المطهرة يلزمان المسلم بالاخلاق الحميدة

فعن عبد الله بن عمرو :سمعت رسول الله صلى الله
عليه وسلم ويقول:
"ألا أخبركم بأحبكم إلى ,وأقربكم منى مجلسا
يوم القيامة ؟-فأعادها مرتين أو ثلاثة-
قالوا نعم يا رسول الله قال:أحسنكم خلقا" .أحمد

وقد سأل الرسول صلى الله عليه وسلم أصحابه يوما
"أتدرون من المفلس قالوا : االمفلس فينا من
لادرهم له ولا متاع ,
فقال :المفلس من أمتى من يأتى يوم القيامة بصلاة وزكاة وصيام
,ويأتى وقد شتم هذا ,وقذف هذا ,وأكل مال هذا ,وسفك دماء هذا ,
وضرب هذا فيعطى هذا من حسناته,وهذا من حسناته ,فإن فنيت حسناته
قبل أن يقضى ما عليه, أخذ من خطاياهم فطرحت عليه ,ثم طرح فى النار"
مسلم

وعلى ذلك فيقول الرسول صلى الله عليه وسلم :
"الخلق الحسن يذيب الخطايا كما يذيب الماء الجليد ,
والخلق السوء يفسد العمل كما يفسد الخل العسل" البيهقى
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
ومن مكارم الاخلاق التى أمر بها الرسول:
الصدق

فقد نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن الكذب والظن
فقال : " إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث"
البخارى

وقد حذر رسول الله صلى الله عليه وسلم من الكذب فى المزاح فيقول:
"لا يؤمن العبد الايمان كله ,حتى يترك
الكذب فى المزاح والمراء وإن كان صادقا" أحمد

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الامانة

فالاسلام يرقب من معتنقه أن يكون ذا ضمير يقظ تصان به حقوق
الله وحقوق الناس
ومن ثم فقد أوجب على المسلم أن يكون أمينا

وعن أنس قال :"ما خطبنا رسول الله إلا قال : لا
إيمان لمن لا أمانة له
ولا دين لمن لا عهد له" أحمد

وقد قال الله تعالى :
"ان الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى
أهلها
وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل" النساء 57

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الوفاء

اذا ابرم المسلم عقدا فيجب ان يحترمة واذا اعطى عهدا يجب ان
يلتزمة
وكذلك لا عهد فى عصيان ولا يمين فى مأثم

فيقول الله تعالى :
"من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه
فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا"الاحزاب 23

وكذلك قال تعالى :
"وأوفوا بالعهد إن العهد كان مسئولا"الاسراء3,4

وقال تعالى :
"و أوفوا بعهد الله إذا عاهدتم ولا تنقضوا الأيمان
بعد توكيدها
وقد جعلتم الله عليكم كفيلا إن الله يعلم ما تفعلون"

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الاخلاص

الاسلام يرقب بعناية فائقة ما يقارن أعمال الناس من نيات
وما يلابسها من عواطف وانفعالات وهذا فأمر الله اخلاص النيه فى العمل

فيقول الله تعالى :
"الذى يؤتى ماله يتزكى وما لأحد عنده من نعمة تجزى

إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى ولسوف يرضى"الليل 18-21

وكذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى فمن
كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته إلى
دنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه"
البخارى

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

أداب الحديث

نعمة البيان من أعظم النعم التى أسبغها الله على الانسان
وكرمه بها على سائر الخلق:
"الرحمن.علم القرآن .خلق الإنسان .علمه البيان"

وقد علم الرسول صلى الله عليه وسلم الإعراض عن اللغو ومجانبة الثرثرة
والهذر ويقول:
"من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو
ليصمت"البخارى
"لا يستقيم إيمان عبد حتى يستقيم قلبه ولا يستقيم
قلبه حتى يستقيم لسانه"أحمد
"من حسن إيمان المرء ترك مالا يعنيه"الترمزى

وقال عبد الله بن مسعود رضى الله عنه :
"والذى لا إله غيره ما على ظهر الأرض شئ أحوج إلى
طول السجن من لسان"
الطبرانى

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[size=16]الصبر

"الصبر ضياء" مسلم
اذا استحكمت الأزمات وتعقدت حبالها فالصبر وحده الذى يشع للمسلم النور
العاصم من التخبط
قال تعالى:
"ولنبلوكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين
ونبلوا أخباركم"محمد 31
"وإن تصبروا و تتقوا فإن ذلك من عزم الأمور"آل
عمران 186
"و استعينوا بالصبر والصلاة وإنها لكبيرة إلا على
الخاشعين"البقرة 45
[/size]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الحياء

الحياء أمارة صادقة على طبيعة الانسان فهو يكشف قيمة إيمانة
ومقدار أدبة
فيقول رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إن لكل دين خلقا وخلق الاسلام الحياء"مالك
"الحياء والإيمان قرناء جميعا فإذا رفع أحداهما
رفع الآخر"الحاكم
"ان مما ادرك الناس من كلام
النبوة الاولى :اذا لم تستح فاصنع ما شئت"البخارى